石门坊位于临朐县城西南9公里许深山入口处。看到两峰耸立，对峙如门，这就进入石门坊了。这里悬崖峭壁，迭曲峻峭，林木丛茂，怪石奇岩。至若深秋季节，更有霜染层林，红叶满山。不仅有优美的自然景色，而且还有众多诱人的文化遗迹。“骈邑石门晚照残”，这是《临朐八景诗》之首句。

　　崇圣寺遗址　沿山径蜿蜒东行里许，山前有崇圣寺遗址。崇圣寺乃逄公之庙，商代逄伯陵曾伐杨王于此，相传后人于唐代建庙。立祠建庙后，僧侣纷集，成为名胜之地。宋、元时，增修庙宇、佛塔，香火尤胜。清光绪十四年(公元1888年)，石门坊重修记载：“自唐迄元，殿宇巍峨，廊舍连云，僧侣动以百计”。据石碑镌记，宋、元、明、清、民国均有修葺。1935年9月，兴工文昌殿，照基重建逄公庙。文昌像为石雕，匠工独具，功力深厚。日寇侵华，庙宇及逄公像俱毁。寺前后左右，原有历代石碑数十块，亦全部损坏，唯文昌像尚存残身。
　　明代石塔　寺下石径左侧，有两座石塔，保存完好。一建于明宣德七年(公元1432年)，耸立山坡，高约8米，为志善、觉修和尚所建。一建于明天顺五年(公元1461年)，立于谷底，高约7米，为佛刹第一代住持志善禅师、隐阉和尚所建。两塔已历500余年，石雕磨刻，仍显风采，堪称精工。
　　晚照　寺东侧陡崖石壁题“晚照”两个行书大字，气势浑厚流畅，乃清康熙四年(公元1665年)衣于帝书。光绪十二年(公元1886年)，山石脱落，“晚照”崩圮。同年，衣绣桐、衣文俊重刊，字迹流畅有力。山壁之下，绿树成荫，光线幽暗，待日西斜，残阳返照，一束光柱穿过特殊的山势，透过林隙，“晚照”光彩顿现，若明镜高悬幽谷，奇特壮观，此为“骈邑石门晚照残”的佳句所由。“晚照”石崖下面，有涓涓泉水，汇于小池，池水清澈。当夕阳直射“晚照”，“金纸”墨迹，倒映池中，微风漾漪，其景特异。
　　历代石碑　庙前后有历代石碑10余幢，现仅存数方，亦残缺不全。最奇特的是透亮碑。该碑位于山泉西侧，碑身透亮如镜，传说观其碑能见家中景物。有一杨姓寒门弟子，从戎在外，一天游石门，立于碑前，透见其妻与邻子有不贞之行，便勃然大怒，厉声疾呼，但唯山谷应响，而其妻不闻。他朝碑拳打脚踢，妻仍我行我素。他愤怒之极，以头触碑而死。后人有题句讥之曰：“呜呼杨家子，戎马在边关。连战十几载，不能下鞫鞍；盼娘娘不到，盼妻妻不念；宁可为玉碎，不肯为瓦全；无奈碰碑死，留名讥万年。”
　　摩崖造像　寺依山石壁，刻佛像70余尊，多系唐天宝初年(公元742-745年)造像。佛像生动传神，或跏趺而坐，或双足趺立，或骑坐麒麟，容貌各异。数处雕像边铭文可辩。为石雕艺术珍品，历经战乱，多已损坏。
　　北崖石龛　寺后北石壁有三石龛。左、中石龛均为大元元贞二年(公元1296年)建立。”据明末傅国所著《昌国舟余舟皇》记载，壁龛有僧骸二躯，相传为宋时人修仙成道卧化于此。骨骸保存至今未朽，寺僧因附泥其上，遂如卧佛形。清光绪《临朐县志》谓“壁龛有僧骸二躯，相传为元时人卧化于此。”民国《临朐续志》云“所谓僧骸者久已无存。”右石龛，亦称“三盘炕”，明朝嘉靖十五年(公元1536年)，崇圣寺住持僧道明禅师寿堂，姓杨，与同堂禅师脱俗来石门山隐居。今三石龛犹存。
　　南崖洞穴　从崇圣寺折东而南，咫尺石径，步履维艰，蜿蜒盘曲，只能手脚并用爬攀而上。过“仙人桥”，便到“三元洞”——三个洞并排，故名。其中最大的一洞，直径约3米，虽系天然洞穴，犹如石工凿成的隧道。洞穴之深，至今无人测知。据县志记载：清末青州知府何永清削发隐居于此。站在三元洞口，往上看，千仞峭壁；往下看，险峻异常。“万丈危峰依碧空，丹梯历尽境无穷”可谓写照。洞中飞鸽、乌鸦成群，舞翔山涧，和鸣深谷，人们称此为“双雀迎宾”。
　　漫山红叶　登上石门山东顶，极目西眺，屏翠迭嶂，逶迤跌宕。据说自清嘉庆年间，石门坊始见黄栌，入民国后，黄栌逐渐成林，布满山峦。每当深秋，霜打栌叶，遍山红透。间以苍松翠柏与黄叶映衬，远远望去，如泼红嵌黛，妍丽多姿。重阳前后月余间，游人络绎不绝，争赏红叶，得以“三月十二开山祭，九月重阳看枫林”，领略“霜叶红于二月花”的独特景观。近年来，每逢农历九月九日，临朐县政府举办“红叶节”。